Lies in deinem Tempo, finde Textbelege und entwickle eine eigene Deutung. Eine Stimme steht nicht für eine ganze Kultur.
Empfohlener Einstieg: Klasse 5/6 · Gedicht
Gefunden
Johann Wolfgang von Goethe · 1749–1832
Originalsprache: Deutsch · Bezüge: Europa
Themen: Natur · Verantwortung
Hinführung
Eine Blume spricht – und verändert eine Entscheidung. Was kann ein Gedicht sichtbar machen?
Lesetext und offene Fragen öffnen
Originaltext
Vollständiges Gedicht · historische Schreibweise
Ich ging im Walde
So für mich hin,
Und nichts zu suchen
Das war mein Sinn.
Im Schatten sah’ ich
Ein Blümchen stehn,
Wie Sterne leuchtend,
Wie Aeuglein schön.
Ich wollt’ es brechen,
Da sagt’ es fein:
Soll ich zum Welken
Gebrochen seyn?
Ich grub’s mit allen
Den Würzlein aus,
Zum Garten trug ich’s
Am hübschen Haus.
Und pflanzt’ es wieder
Am stillen Ort;
Nun zweigt es immer
Und blüht so fort.
Worterklärungen
- Aeuglein
- Historische Schreibweise für Äuglein, also kleine Augen.
- seyn
- Historische Schreibweise von sein.
- welken
- Eine Pflanze verliert Frische und wird schlaff.
- Würzlein
- Kleine Wurzeln.
Drei Fragen zum Weiterdenken
Begründe am Text. Deine Deutung oder Gegenposition darf von anderen abweichen.
Welche Entscheidung verändert das Ich? Nenne zwei Textstellen.
Hinweis öffnen
Vergleiche „Ich wollt’“ mit dem, was danach tatsächlich geschieht.
Warum lässt das Gedicht die Blume sprechen? Finde eine mögliche Deutung.
Hinweis öffnen
Was erfahren wir durch ihre Frage, das ein bloßer Bericht nicht zeigen würde? Eine andere begründete Deutung ist möglich.
War die neue Entscheidung gut für die Blume? Begründe deine Sicht oder stelle eine Gegenfrage.
Hinweis öffnen
Das Ende nennt ein Ergebnis. Was erfahren wir nicht über den ursprünglichen Standort?
Kontext, Quelle und Rechte
Das Gedicht entstand 1813. Die sprechende Blume ist ein dichterisches Bild. Ob du darin Natur, Zuneigung oder etwas anderes siehst, begründest du am Text.
Gefunden · historischer Quellentext bei Wikisource (neuer Tab)
Ausgabe: Goethe’s Werke, Ausgabe letzter Hand, Band 1, Cotta, 1827
Fundstelle: S. 26, fünf Strophen
Originaltext gemeinfrei in Deutschland und Österreich: Johann Wolfgang von Goethe starb 1832; die Schutzfrist von 70 Jahren nach dem Todesjahr ist abgelaufen. Übernommen wird der historische Text, keine moderne Bearbeitung, Abbildung oder Aufnahme.
Empfohlener Einstieg: Klasse 7/8 · Gedicht
In der Fremde · III
Heinrich Heine · 1797–1856
Originalsprache: Deutsch · Bezüge: Europa
Themen: Heimat und Fremdsein · Migration
Hinführung
Wie wird eine Erinnerung im Gedicht zu einem Traum?
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Originaltext
Gedicht III vollständig · aus der dreiteiligen Folge
Ich hatte einst ein schönes Vaterland.
Der Eichenbaum
Wuchs dort so hoch, die Veilchen nickten sanft.
Es war ein Traum.
Das küßte mich auf deutsch, und sprach auf deutsch
(Man glaubt es kaum
Wie gut es klang) das Wort: „ich liebe dich!“
Es war ein Traum.
Worterklärungen
- Vaterland
- Historische Bezeichnung für ein Herkunftsland; Menschen können mehr als einen Ort als Heimat erleben.
- lyrisches Ich
- Die sprechende Stimme eines Gedichts, die nicht mit der Person des Autors gleichgesetzt werden muss.
Drei Fragen zum Weiterdenken
Begründe am Text. Deine Deutung oder Gegenposition darf von anderen abweichen.
Welche Bilder und welche Wiederholung fallen dir auf? Zeige die Stellen.
Hinweis öffnen
Vergleiche die letzte Zeile der beiden Strophen und die Wörter für Natur und Sprache.
Wirkt „Es war ein Traum“ tröstlich, traurig oder anders? Begründe eine Lesart.
Hinweis öffnen
Beide Strophen enden gleich. Was verändert diese Zeile an der Erinnerung? Es können mehrere Lesarten passen.
Kann Sprache ein Stück Heimat sein? Diskutiere mit einem erfundenen Beispiel.
Hinweis öffnen
Du darfst auch ein Gegenbeispiel wählen oder die Frage offenlassen; persönliche Erlebnisse sind nicht nötig.
Kontext, Quelle und Rechte
Heine lebte seit 1831 in Paris. Das lyrische Ich ist eine Stimme im Gedicht und nicht automatisch ein vollständiger Bericht über Heines Leben. Niemand muss hier eigene Flucht- oder Migrationserlebnisse erzählen.
In der Fremde · III · historischer Quellentext bei Wikisource (neuer Tab)
Ausgabe: Neue Gedichte, Hoffmann und Campe, Hamburg, 1844
Fundstelle: S. 159, Gedicht III
Originaltext gemeinfrei in Deutschland und Österreich: Heinrich Heine starb 1856; die Schutzfrist von 70 Jahren nach dem Todesjahr ist abgelaufen. Übernommen wird der historische Text, keine moderne Bearbeitung, Abbildung oder Aufnahme.
Empfohlener Einstieg: Klasse 7/8 · Protestgedicht
Die schlesischen Weber
Heinrich Heine · 1797–1856
Originalsprache: Deutsch · Bezüge: Europa
Themen: Soziale Gerechtigkeit · Arbeit und Macht
Hinführung
Ein Gedicht spricht mit einer wütenden Wir-Stimme. Wie entsteht dieser Ton?
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Originaltext
Auszug · erste Strophe, historische Schreibweise
Im düstern Auge keine Thräne,
Sie sitzen am Webstuhl und fletschen die Zähne:
Deutschland, wir weben Dein Leichentuch,
Wir weben hinein den dreifachen Fluch –
Wir weben, wir weben!
Worterklärungen
- Webstuhl
- Gerät, mit dem aus Fäden Stoff hergestellt wird.
- Leichentuch
- Ein Tuch für einen verstorbenen Menschen; hier ein drastisches Bild für einen Zustand, der enden soll.
- Thräne
- Historische Schreibweise von Träne.
Drei Fragen zum Weiterdenken
Begründe am Text. Deine Deutung oder Gegenposition darf von anderen abweichen.
Welche Wörter und welche Wiederholung erzeugen einen wütenden Ton?
Hinweis öffnen
Suche Verben, Bilder und die letzte Zeile. Zitiere nur die Stelle, die du brauchst.
Was könnte das Weben eines Leichentuchs für „Deutschland“ bedeuten? Begründe eine Deutung.
Hinweis öffnen
Ein Stoff wird zum politischen Bild. Der Auszug nennt den „dreifachen Fluch“, aber noch nicht dessen drei Ziele; dafür brauchst du den vollständigen Text.
Kann ein drastisches Gedicht auf Ungerechtigkeit aufmerksam machen? Wo liegen mögliche Grenzen?
Hinweis öffnen
Vergleiche mit einem ruhigen Sachbericht. Du kannst Wirkung und Risiken unterschiedlich beurteilen.
Kontext, Quelle und Rechte
Der Text steht im Zusammenhang mit dem schlesischen Weberaufstand von 1844 und kritisiert soziale Not. Das Bild vom Leichentuch ist eine drastische Metapher. Wir untersuchen Sprache und Forderungen; Zustimmung zum politischen Text ist keine Aufgabe.
Die schlesischen Weber · historischer Quellentext bei Wikisource (neuer Tab)
Ausgabe: Album. Originalpoesien, herausgegeben von H. Püttmann, Ausgabe mit Jahresangabe 1847
Fundstelle: S. 145, erste Strophe
Originaltext gemeinfrei in Deutschland und Österreich: Heinrich Heine starb 1856; die Schutzfrist von 70 Jahren nach dem Todesjahr ist abgelaufen. Übernommen wird der historische Text, keine moderne Bearbeitung, Abbildung oder Aufnahme.
Empfohlener Einstieg: Klasse 9/10 · Philosophischer Essay
Was ist Aufklärung?
Immanuel Kant · 1724–1804
Originalsprache: Deutsch · Bezüge: Europa
Themen: Philosophie · Selbst denken
Hinführung
Selbst denken – bedeutet das, jede Hilfe abzulehnen?
Lesetext und offene Fragen öffnen
Originaltext
Auszug · erster Absatz, historische Schreibweise; Fußnotenzeichen ausgelassen
Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbst verschuldeten Unmündigkeit. Unmündigkeit ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet ist diese Unmündigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschließung und des Muthes liegt, sich seiner ohne Leitung eines andern zu bedienen. Sapere aude! Habe Muth dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufklärung.
Worterklärungen
- Sapere aude
- Lateinischer Aufruf: Wage es, deinen Verstand zu gebrauchen.
- Entschließung
- Hier: der Entschluss, etwas selbst zu tun.
- Muth
- Historische Schreibweise von Mut.
Drei Fragen zum Weiterdenken
Begründe am Text. Deine Deutung oder Gegenposition darf von anderen abweichen.
Wie definiert Kant „Unmündigkeit“? Erkläre die Definition mit einer Textstelle.
Hinweis öffnen
Trenne seine Definition von der späteren Behauptung über die Ursache.
Welche Voraussetzungen setzt die Aussage „selbstverschuldet“ voraus? Prüfe sie kritisch.
Hinweis öffnen
Kant unterscheidet Verstand, Entschluss und Mut. Welche äußeren Bedingungen könnten ebenfalls eine Rolle spielen?
Wann unterstützt Hilfe das eigene Denken, wann ersetzt sie es? Begründe ein Beispiel mit KI.
Hinweis öffnen
Vergleiche einen Hinweis, mit dem du selbst weiterdenkst, mit einer fertigen Antwort, die du ungeprüft übernimmst. Auch ein Gegenbeispiel ist willkommen.
Kontext, Quelle und Rechte
Kant veröffentlichte den Essay 1784. Sein Begriff „Unmündigkeit“ meint hier eine Weise des Denkens, keine heutige Altersgrenze. Auch das Wort „selbstverschuldet“ darf kritisch befragt werden: Bildung, Zugang und Unterstützung stehen nicht allen gleich zur Verfügung.
Was ist Aufklärung? · historischer Quellentext bei Wikisource (neuer Tab)
Ausgabe: Berlinische Monatsschrift, Band 4, Dezember 1784
Fundstelle: S. 481, erster Absatz
Originaltext gemeinfrei in Deutschland und Österreich: Immanuel Kant starb 1804; die Schutzfrist von 70 Jahren nach dem Todesjahr ist abgelaufen. Übernommen wird der historische Text, keine moderne Bearbeitung, Abbildung oder Aufnahme.
Empfohlener Einstieg: Klasse 5/6 · Gedicht
Streifende Vögel · Stray Birds
Rabindranath Tagore · 1861–1941
Originalsprache: Englisch · vom Autor veröffentlichte Fassung · Bezüge: Indien
Themen: Natur
Hinführung
Wie können Blätter seufzen? Entdecke, was das Gedicht mit Jahreszeiten und Stimmen macht.
Lesetext und offene Fragen öffnen
Leseübertragung für die App
Auszug · eigene Leseübertragung; Original zum Vergleichen
Eigene deutsche Leseübertragung für Foxisch klar, 2026, aus dem unten verlinkten Original. Keine Übernahme einer modernen fremden Übersetzung; andere Übertragungen können anders klingen.
Umherstreifende Vögel des Sommers kommen an mein Fenster, singen und fliegen fort.
Und gelbe Herbstblätter, die keine Lieder haben, flattern und fallen dort mit einem Seufzer nieder.
Original in Englisch · vom Autor veröffentlichte Fassung zum Vergleichen
Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.
And yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fall there with a sigh.
Worterklärungen
- Seufzer
- Ein hörbares Ausatmen; im Gedicht bekommen auch Blätter diese menschliche Stimme.
- poetisches Bild
- Wörter zeigen etwas auf ungewohnte Weise; sie müssen keine wörtliche Beobachtung sein.
Drei Fragen zum Weiterdenken
Begründe am Text. Deine Deutung oder Gegenposition darf von anderen abweichen.
Was tun Vögel und Blätter? Zeige je eine Stelle.
Hinweis öffnen
Lies beide Sätze. Welche Bewegung und welche Stimme haben sie?
Welche Stimmung erzeugt der Gegensatz von Gesang und Seufzer? Begründe eine mögliche Lesart.
Hinweis öffnen
Denke an das Wort für die Stimme und an die Jahreszeit. Andere begründete Stimmungen sind möglich.
Wie würdest du Wind oder Regen eine Stimme geben? Schreibe zwei eigene Zeilen.
Hinweis öffnen
Du kannst ein Geräusch mit einer menschlichen Handlung verbinden. Erkläre, welches deiner Wörter die Wirkung trägt.
Kontext, Quelle und Rechte
Tagore war ein bengalischer Schriftsteller und erhielt 1913 den Literaturnobelpreis. Diese Sammlung erschien 1916 auf Englisch unter seinem Namen. Wir lesen ein einzelnes poetisches Bild, keine Aussage darüber, wie alle Menschen in Indien denken.
Stray Birds · historischer Originaltext bei Wikisource (neuer Tab)
Ausgabe: The Macmillan Company, New York, 1916
Fundstelle: Nr. 1 vollständig
Originaltext in Deutschland und Österreich gemeinfrei: Rabindranath Tagore starb 1941; die Schutzfrist einschließlich des Todesjahresendes ist abgelaufen. Die deutsche Leseübertragung wurde für diese App erstellt. Keine fremden modernen Übersetzungen, Einleitungen, Abbildungen oder Aufnahmen übernommen.
Empfohlener Einstieg: Klasse 9/10 · Gedicht
Das Gewicht der Vorfahren · Peso ancestral
Alfonsina Storni · 1892–1938
Originalsprache: Spanisch · Bezüge: Südamerika · Argentinien
Themen: Gleichberechtigung · Gefühle und Sprache
Hinführung
Warum werden eine Träne und ein Satz über Stärke zu einer Last?
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Leseübertragung für die App
Vollständiges Gedicht · eigene Leseübertragung; Original zum Vergleichen
Eigene deutsche Leseübertragung für Foxisch klar, 2026, aus dem unten verlinkten Original. Keine Übernahme einer modernen fremden Übersetzung; andere Übertragungen können anders klingen.
Du sagtest mir: Mein Vater weinte nicht;
du sagtest mir: Mein Großvater weinte nicht;
die Männer meiner Herkunft haben nicht geweint,
sie waren aus Stahl.
Während du so sprachst, trat eine Träne hervor
und fiel mir in den Mund ... nie habe ich
aus einem anderen, so kleinen Becher
mehr Gift getrunken.
Schwache Frau, arme Frau, die versteht,
als ich es trank, erkannte ich den Schmerz von Jahrhunderten:
Oh, meine Seele kann
sein ganzes Gewicht nicht tragen.
Original in Spanisch zum Vergleichen
Tú me dijiste: no lloró mi padre;
Tú me dijiste: no lloró mi abuelo;
No han llorado los hombres de mi raza,
Eran de acero.
Así diciendo te brotó una lágrima
Y me cayó en la boca... más veneno
Yo no he bebido nunca en otro vaso
Así pequeño.
Débil mujer, pobre mujer que entiende,
Dolor de siglos conocí al beberlo:
Oh, el alma mía soportar no puede
Todo su peso.
Worterklärungen
- Vorfahren
- Menschen früherer Generationen einer Familie oder Herkunft.
- Metapher
- Ein sprachliches Bild: Hier werden Gefühle zu Stahl, Gift oder Gewicht.
- Herkunft
- Unsere Übertragung der historischen Wendung mi raza in diesem Gedicht; kein biologisches Einteilungsschema.
Drei Fragen zum Weiterdenken
Begründe am Text. Deine Deutung oder Gegenposition darf von anderen abweichen.
Welche Bilder verbinden Tränen und Stärke? Belege deine Beobachtung.
Hinweis öffnen
Vergleiche „Stahl“, die kleine Träne und das Gewicht am Schluss.
Bestätigt das Gedicht das Verbot zu weinen oder macht es dessen Kosten sichtbar? Begründe eine Lesart.
Hinweis öffnen
Der Satz über die Männer und die tatsächlich fallende Träne stehen in Spannung. Prüfe auch eine zweite Lesart.
Sollten Gefühle bestimmten Geschlechtern zugeordnet werden? Entwickle ein Argument und ein Gegenargument zur behaupteten Regel.
Hinweis öffnen
Du darfst die Textstimme kritisieren. Verwende ein erfundenes Beispiel, ohne persönliche Erfahrungen zu erzählen.
Kontext, Quelle und Rechte
Storni wurde in der Schweiz geboren und lebte seit ihrer Kindheit in Argentinien. Das Gedicht erschien 1919. „Stahl“, „Gift“ und „Gewicht“ sind hier dichterische Bilder; „schwache Frau“ ist eine Textstimme, keine Regel über Frauen. Die historische Wendung „mi raza“ wird hier als „meine Herkunft“ übertragen; dieser Bedeutungsentscheid kann beim Vergleich hinterfragt werden.
Peso ancestral · historischer Originaltext bei Wikisource (neuer Tab)
Ausgabe: Irremediablemente..., Buenos Aires, 1919
Fundstelle: Gedicht Peso ancestral, S. 63–64, vollständig
Originaltext in Deutschland und Österreich gemeinfrei: Alfonsina Storni starb 1938; die Schutzfrist einschließlich des Todesjahresendes ist abgelaufen. Die deutsche Leseübertragung wurde für diese App erstellt. Keine fremden modernen Übersetzungen, Einleitungen, Abbildungen oder Aufnahmen übernommen.
Empfohlener Einstieg: Klasse 7/8 · Poetischer Text
Über die Vorstellungskraft · On Imagination
Phillis Wheatley · um 1753–1784
Originalsprache: Englisch · Bezüge: Afrika · Westafrika · Afrikanische Diaspora · Nordamerika
Themen: Vorstellungskraft · Freiheit · Philosophie
Hinführung
Was können die „Augen des Geistes“ sehen? Lies einen Text über die Kraft des Vorstellens.
Lesetext und offene Fragen öffnen
Leseübertragung für die App
Auszug · eigene Leseübertragung; Original zum Vergleichen
Eigene deutsche Leseübertragung für Foxisch klar, 2026, aus dem verlinkten englischen Original. Keine Übernahme einer modernen fremden Übersetzung; andere Übertragungen können anders klingen.
Vorstellungskraft! Wer kann deine Kraft besingen?
Wer kann die Schnelligkeit deiner Reise beschreiben?
Wir steigen durch die Luft zum leuchtenden Wohnort,
zum himmlischen Palast des donnernden Gottes.
Auf deinen Flügeln können wir den Wind überholen
und das rollende Weltall hinter uns lassen.
Von Stern zu Stern wandern die Augen des Geistes,
ermessen den Himmel und durchstreifen die Höhen.
Dort erfassen wir mit einem Blick das mächtige Ganze
oder erstaunen die grenzenlose Seele mit neuen Welten.
Original in Englisch zum Vergleichen
Imagination! who can sing thy force?
Or who describe the swiftness of thy course?
Soaring through air to find the bright abode,
Th' empyreal palace of the thund'ring God,
We on thy pinions can surpass the wind,
And leave the rolling universe behind:
From star to star the mental optics rove,
Measure the skies, and range the realms above.
There in one view we grasp the mighty whole,
Or with new worlds amaze th' unbounded soul.
Worterklärungen
- Vorstellungskraft
- Die Fähigkeit, sich Bilder und Möglichkeiten auszudenken.
- empyreal
- Im historischen Englisch: himmlisch; Bestandteil eines dichterischen Bildes.
- Augen des Geistes
- Bild für das Vorstellen, nicht für ein körperliches Auge oder eine Messung.
Drei Fragen zum Weiterdenken
Begründe am Text. Deine Deutung oder Gegenposition darf von anderen abweichen.
Welche Bewegungen beschreibt der Auszug? Nenne zwei Belege.
Hinweis öffnen
Suche nach Fliegen, Wind und dem Weg zwischen Sternen.
Wie unterscheidet sich diese Reise von einem Bericht über eine beobachtete Reise?
Hinweis öffnen
Vergleiche die „Augen des Geistes“ mit einem Fernrohr. Die Verse können als Bild für geistige Freiheit gelesen werden, belegen aber keine wirkliche Flucht.
Was kann Vorstellungskraft ermöglichen, und wann braucht eine Behauptung zusätzliche Belege?
Hinweis öffnen
Entwickle ein erfundenes Beispiel. Eine Idee kann neue Wege eröffnen; ob etwas tatsächlich geschieht, ist eine zweite Frage.
Kontext, Quelle und Rechte
Wheatley wurde als Kind aus Westafrika verschleppt und in Boston versklavt. 1773 veröffentlichte sie ihren Gedichtband. Dieser Auszug beschreibt die Macht der Vorstellungskraft; er ist kein Bericht über eine wirkliche Raumfahrt oder eine konkrete Flucht. Niemand muss eigene Erfahrungen mit Gewalt oder Ausgrenzung erzählen.
On Imagination · historischer Originaltext bei Wikisource (neuer Tab)
Ausgabe: Poems on Various Subjects, Religious and Moral, London, 1773
Fundstelle: On Imagination, Verse 13–22
Originaltext in Deutschland und Österreich gemeinfrei: Phillis Wheatley starb 1784; die Schutzfrist einschließlich des Todesjahresendes ist abgelaufen. Die deutsche Leseübertragung wurde für diese App erstellt. Keine fremden modernen Übersetzungen, Einleitungen, Abbildungen oder Aufnahmen übernommen.
Empfohlener Einstieg: Klasse 7/8 · Poetischer Text
Über Kinder · On Children
Kahlil Gibran · 1883–1931
Originalsprache: Englisch · Bezüge: Arabischer Raum · Libanon · Arabischsprachige Diaspora · Nordamerika
Themen: Selbst denken · Eigenständigkeit · Migration
Hinführung
Liebe und eigene Gedanken: Welche Spannung beschreibt diese poetische Rede?
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Leseübertragung für die App
Auszug · eigene Leseübertragung; Original zum Vergleichen
Eigene deutsche Leseübertragung für Foxisch klar, 2026, aus dem verlinkten englischen Original. Keine Übernahme einer modernen fremden Übersetzung; andere Übertragungen können anders klingen.
Eure Kinder sind nicht eure Kinder.
Sie sind die Söhne und Töchter der Sehnsucht des Lebens nach sich selbst.
Sie kommen durch euch, aber nicht aus euch,
und obwohl sie bei euch sind, gehören sie euch nicht.
Ihr könnt ihnen eure Liebe geben, aber nicht eure Gedanken,
denn sie haben ihre eigenen Gedanken.
Ihr könnt ihren Körpern ein Zuhause geben, aber nicht ihren Seelen,
denn ihre Seelen wohnen im Haus von morgen, das ihr nicht besuchen könnt, nicht einmal in euren Träumen.
Original in Englisch zum Vergleichen
Your children are not your children.
They are the sons and daughters of Life's longing for itself.
They come through you but not from you,
And though they are with you yet they belong not to you.
You may give them your love but not your thoughts,
For they have their own thoughts.
You may house their bodies but not their souls,
For their souls dwell in the house of tomorrow, which you cannot visit, not even in your dreams.
Worterklärungen
- Haus von morgen
- Poetisches Bild für eine Zukunft, die die älteren Menschen noch nicht kennen.
- Seele
- Hier ein Wort des poetischen Textes für das Innere eines Menschen; keine wissenschaftliche Definition.
Drei Fragen zum Weiterdenken
Begründe am Text. Deine Deutung oder Gegenposition darf von anderen abweichen.
Welche Dinge unterscheidet die Rede? Belege zwei Gegensätze.
Hinweis öffnen
Vergleiche Liebe und Gedanken sowie Körper und Seele.
Was könnte das „Haus von morgen“ bedeuten? Begründe eine mögliche Deutung.
Hinweis öffnen
Die Rede unterscheidet die Gegenwart der Erwachsenen und die Zukunft der Kinder. Andere textlich begründete Lesarten sind möglich.
Wie könnten Begleitung und selbstständiges Denken zusammenpassen? Formuliere auch eine Gegenfrage zum Text.
Hinweis öffnen
Nutze eine erfundene Figur. Du darfst Gibrans Zuspitzung hinterfragen; persönliche Familiengeschichten sind nicht nötig.
Kontext, Quelle und Rechte
Gibran wurde im heutigen Libanon geboren und lebte später auch in den USA. The Prophet erschien 1923 auf Englisch; diese Passage folgt der Ausgabe von 1926. Wir lesen poetische Bilder über Eigenständigkeit. Daraus folgt keine Rechtsregel über Eltern oder Kinder und keine Aussage für den gesamten arabischen Raum.
The Prophet · scanbezogener Originaltext bei Wikisource (neuer Tab)
Ausgabe: Alfred A. Knopf, New York, 1926; Werk erstmals 1923
Fundstelle: Druckseite 21, On Children, von Your children bis in your dreams
Originaltext in Deutschland und Österreich gemeinfrei: Kahlil Gibran starb 1931; die Schutzfrist einschließlich des Todesjahresendes ist abgelaufen. Die deutsche Leseübertragung wurde für diese App erstellt. Keine fremden modernen Übersetzungen, Einleitungen, Abbildungen oder Aufnahmen übernommen.
Empfohlener Einstieg: Klasse 5/6 · Erzählung
Nils Holgersson · ein Frühlingstag
Selma Lagerlöf · 1858–1940 · Literaturnobelpreis 1909
Originalsprache: Schwedisch · Lesetext in historischer deutscher Übersetzung · Bezüge: Europa · Schweden
Themen: Natur · Perspektive
Hinführung
Was lässt einen Frühlingstag lebendig wirken? Schau durch die erzählte Perspektive auf eine Landschaft.
Lesetext und offene Fragen öffnen
Historische Übersetzung
Auszug · historische deutsche Übersetzung von Pauline Klaiber, Schreibweise der Ausgabe
Draußen war das herrlichste Frühlingswetter. Es war zwar erst der zwanzigste März, aber der Junge wohnte weit drunten im südlichen Schonen, im Dorfe Westvemmenhög, und da war der Frühling schon in vollem Gange. Die Bäume waren zwar noch nicht grün, aber überall sproßten frische Knospen hervor. Alle Gräben standen voll Wasser, der Huflattich blühte am Grabenrande, und das Gesträuch, das auf dem Steinmäuerchen wuchs, war braun und glänzend geworden.
Worterklärungen
- Schonen
- Eine Landschaft im Süden Schwedens.
- Knospen
- Noch geschlossene junge Triebe oder Blüten.
- Huflattich
- Eine Pflanze mit gelben Blüten, die früh im Jahr blühen kann.
- Gesträuch
- Mehrere Sträucher zusammen.
Drei Fragen zum Weiterdenken
Begründe am Text. Deine Deutung oder Gegenposition darf von anderen abweichen.
Welche Zeichen des Frühlings nennt der Auszug? Finde zwei Textstellen.
Hinweis öffnen
Achte auf Bäume, Blüten, Wasser und Farben.
Welche Wörter lassen den Tag besonders angenehm oder lebendig wirken?
Hinweis öffnen
Unterscheide das wertende Wort am Anfang von den später beschriebenen Einzelheiten. Eine Beschreibung kann verschieden auf Lesende wirken.
Wie könnte dieselbe Landschaft aus einer anderen Perspektive beschrieben werden?
Hinweis öffnen
Schreibe zwei Sätze aus der Sicht einer erfundenen Figur. Wähle eine der genannten Einzelheiten und erkläre deine Wortwahl.
Kontext, Quelle und Rechte
Lagerlöf war eine schwedische Schriftstellerin und erhielt 1909 den Literaturnobelpreis. Diese Passage aus Nils Holgersson beschreibt einen einzelnen Frühlingstag in einer Erzählung. Sie ist keine heutige Messung und sagt nicht, dass der Frühling überall in Schweden so aussieht. Der weitere Handlungsverlauf steht außerhalb dieses Auszugs.
Nils Holgersson · historische Ausgabe bei Project Gutenberg (neuer Tab)
Ausgabe: Albert Langen, München, 1920; deutsche Übersetzung aus dem Schwedischen von Pauline Klaiber
Fundstelle: Kapitel 1: Das Wichtelmännchen, Druckseite 2, Absatz Draußen war das herrlichste Frühlingswetter
Historischer Text und historische deutsche Übersetzung in Deutschland und Österreich gemeinfrei: Selma Lagerlöf starb 1940, Pauline Klaiber-Gottschau 1944. Beide Schutzfristen einschließlich des Todesjahresendes sind abgelaufen. Die deutsche Ausgabe nennt die Übersetzerin auf dem Titelblatt. Ein US-Hinweis allein ist keine Grundlage dieser DE/AT-Prüfung. Keine Illustrationen oder moderne Bearbeitungen übernommen.
Empfohlener Einstieg: Klasse 5/6 · Philosophischer Gesprächsausschnitt
Eine Regel der Gegenseitigkeit · Lunyu
Konfuzius zugeschriebene Gespräche · Antike Überlieferung durch seine Schule
Originalsprache: Klassisches Chinesisch · Bezüge: China
Themen: Philosophie · Zusammenleben
Hinführung
Kann ein einziger Satz beim Zusammenleben helfen? Prüfe die Idee an eigenen erfundenen Beispielen.
Lesetext und offene Fragen öffnen
Leseübertragung für die App
Auszug · ein Satz aus der Antwort in Lunyu 12.2; eigene Übertragung
Eigene deutsche Leseübertragung für Foxisch klar, 2026, aus dem klassischen chinesischen Satz. Keine Übernahme einer modernen fremden Übersetzung; das Original bleibt zum Vergleichen sichtbar.
Was du selbst nicht willst, tue anderen nicht an.
Original in Klassisches Chinesisch zum Vergleichen
己所不欲,勿施於人。
Worterklärungen
- Gegenseitigkeit
- Überlegen, wie eine Handlung die andere Person betrifft, auch aus deren Sicht.
- Lunyu
- Name einer antiken Sammlung von Gesprächen, die Konfuzius und seiner Schule zugeschrieben werden.
Drei Fragen zum Weiterdenken
Begründe am Text. Deine Deutung oder Gegenposition darf von anderen abweichen.
Welche Handlung fordert der Satz von dir? Erkläre ihn mit eigenen Worten.
Hinweis öffnen
Achte auf die Verbindung zwischen dem, was du nicht möchtest, und deinem Handeln gegenüber anderen.
Was könnte diese Regel in einer erfundenen Gruppe verändern?
Hinweis öffnen
Wähle eine konkrete Situation und zeige, wie die Regel dort angewendet werden könnte.
Mögen alle Menschen dasselbe? Finde eine mögliche Grenze der Regel und eine ergänzende Frage.
Hinweis öffnen
Denke etwa an unterschiedliche Wünsche beim Spielen. Du kannst fragen, was die andere Person möchte, statt es nur von dir abzuleiten.
Kontext, Quelle und Rechte
Der Satz stammt aus der antiken Gesprächssammlung Lunyu, Kapitel 12.2. Dort antwortet der Meister auf eine Frage nach Menschlichkeit. Wir lesen nur einen Satz dieser Antwort. Die deutsche Übertragung ist eine Annäherung; die Sammlung entstand durch Überlieferung und steht nicht für alle heutigen Menschen in China.
Lunyu · Yan Yuan, Kapitel 12, bei Wikisource (neuer Tab)
Ausgabe: Antike chinesische Gesprächssammlung; digitaler Text mit klassischem chinesischen Wortlaut
Fundstelle: Kapitel 12.2, Satz 己所不欲,勿施於人
Antiker überlieferter Wortlaut, in Deutschland und Österreich gemeinfrei. Konfuzius wird das Todesjahr 479 vor unserer Zeitrechnung zugeschrieben; auch die antiken Überlieferer liegen viele Jahrhunderte außerhalb einer Schutzfrist. Übernommen wird nur dieser historische Satz, kein moderner Kommentar oder fremder Übersetzungstext. Die deutsche Leseübertragung wurde für die App erstellt.
Empfohlener Einstieg: Klasse 7/8 · Feministische Streitschrift
Warum Frauen eine eigene Stimme fordern
Hedwig Dohm · 1831–1919
Originalsprache: Deutsch · Bezüge: Europa
Themen: Gleichberechtigung · Mitbestimmung
Hinführung
Eine Forderung, ihre Begründung und eine Gegenposition: Welche Stimme spricht in welchem Satz?
Lesetext und offene Fragen öffnen
Originaltext
Auszug · historische Schreibweise; eigene Hinführung und Fragen
Die Frauen fordern das Stimmrecht, weil sie der Unterdrückung, der Heuchelei, der Erniedrigung müde sind, sie fordern es, weil sie ein Recht haben, daß ihre Stimme gehört werde bei der Abfassung von Gesetzen, welche ihre sociale Stellung und ihre individuellen Rechte betreffen. Eine jede Klasse hat ihr bestimmtes Gepräge, weiß besser in ihren eigenen Verhältnissen Bescheid als diejenigen, welche diesen Verhältnissen nicht unterworfen sind. Die Männer, sagt die Gesellschaft, repräsentiren die Frauen.
Worterklärungen
- Stimmrecht
- Hier: das Recht, bei Wahlen politisch mitzubestimmen.
- sociale
- Historische Schreibweise von soziale.
- Klasse
- Hier eine gesellschaftliche Gruppe, keine Schulklasse.
- repräsentiren
- Historische Schreibweise von repräsentieren: andere vertreten.
Drei Fragen zum Weiterdenken
Begründe am Text. Deine Deutung oder Gegenposition darf von anderen abweichen.
Welche Forderung stellt Dohm, und welche Begründung nennt sie?
Hinweis öffnen
Suche nach „fordern“ und „weil“. Trenne die Forderung von den Gründen.
Wie unterscheidet sich Dohms Argument von der Behauptung im letzten Satz?
Hinweis öffnen
Die Wörter „sagt die Gesellschaft“ kennzeichnen eine andere Stimme. Prüfe, was diese Gegenposition behauptet.
Wann kann jemand eine Gruppe vertreten, und wann braucht es deren eigene Stimmen?
Hinweis öffnen
Entwickle ein erfundenes Beispiel. Eine Gruppe kann unterschiedliche Wünsche haben; prüfe auch eine Gegenposition zu deinem Argument.
Kontext, Quelle und Rechte
Dohm setzte sich im 19. Jahrhundert für die Rechte von Frauen ein. Dieser Auszug erschien 1876, lange bevor Frauen in Deutschland und Österreich bei nationalen Wahlen mitbestimmen konnten. Der letzte Satz berichtet eine Behauptung der Gesellschaft; er ist nicht automatisch Dohms eigene Zustimmung. Der historische Text ist keine Auskunft über heutiges Wahlrecht.
Der Frauen Natur und Recht · TextGrid Repository, Digitale Bibliothek (neuer Tab)
Ausgabe: Hedwig Dohm: Der Frauen Natur und Recht. Wedekind & Schwieger, Berlin, 1876
Fundstelle: Teil Das Stimmrecht der Frauen, S. 163, Absatz Die Frauen fordern das Stimmrecht
Hedwig Dohms historischer Originaltext ist in Deutschland und Österreich gemeinfrei; sie starb 1919. Textnachweis: TextGrid Repository, Digitale Bibliothek, www.editura.de, Der Frauen Natur und Recht; der annotierte Datenbestand ist unter CC BY 3.0 Deutschland nutzbar. Quelle und Urheberin sind genannt. Übernommen wurden nur die historischen Textworte, keine modernen Begleitmaterialien; Hinführung und Fragen stammen von der App.
Empfohlener Einstieg: Klasse 9/10 · Politische Rede
Wahlrechtskampf: eine politische Schlussfolgerung
Rosa Luxemburg · 1871–1919
Originalsprache: Deutsch · Bezüge: Europa · Polen
Themen: Gerechtigkeit · Argumentieren · Mitbestimmung
Hinführung
Eine Rednerin zieht eine starke Schlussfolgerung. Welche Belege bräuchtest du, um sie zu prüfen?
Lesetext und offene Fragen öffnen
Originaltext
Ein Absatz aus einer historischen Rede · historische Schreibweise
Zu demselben Schluß bringt uns das Resultat des bisherigen parlamentarischen Schicksals der preußischen Wahlrechtsvorlage. Auch sie weist uns darauf hin, daß wir einzig und allein durch die Aktion der großen Masse draußen im Lande ernste Resultate im Wahlrechtskampf zu erwarten haben.
Worterklärungen
- Wahlrechtsvorlage
- Ein vorgeschlagener Gesetzestext zum Wahlrecht.
- parlamentarisches Schicksal
- Was aus dem Vorschlag im Parlament geworden ist.
- große Masse
- Hier: viele politisch handelnde Menschen außerhalb des Parlaments.
Drei Fragen zum Weiterdenken
Begründe am Text. Deine Deutung oder Gegenposition darf von anderen abweichen.
Welche Schlussfolgerung zieht Luxemburg? Zeige die entscheidenden Worte.
Hinweis öffnen
Achte auf „einzig und allein“ und darauf, wodurch sie Ergebnisse erwartet.
Welche Belege fehlen dir im einzelnen Absatz, um die Schlussfolgerung zu prüfen?
Hinweis öffnen
Was geschah mit der Vorlage? Was bewirkten frühere Aktionen? Der Absatz allein erzählt das nicht.
Ist „einzig und allein“ gut begründet? Formuliere eine mögliche Gegenfrage.
Hinweis öffnen
Du kannst nach anderen Wegen oder nach einem Gegenbeispiel fragen, ohne dich einer politischen Position anschließen zu müssen.
Kontext, Quelle und Rechte
Rosa Luxemburg war eine Sozialistin. Sie sprach 1910 im Konflikt um das preußische Wahlrecht. Der Absatz schließt an ihre vorherige Argumentation über Demonstrationen und parlamentarische Reformen an. Ihre politische Aussage darfst du untersuchen und hinterfragen; bewertet wird hier keine politische Einstellung.
Der preußische Wahlrechtskampf und seine Lehren · historischer Druck im Archiv der Friedrich-Ebert-Stiftung (neuer Tab)
Ausgabe: Vortrag vom 17. April 1910, stenographischer Bericht, Buchhandlung Volksstimme, Frankfurt am Main, 1910
Fundstelle: Gedruckte S. 2, PDF-Seite 3
Rosa Luxemburg starb 1919. Der historische Originaltext ist in Deutschland und Österreich nach Ablauf der Regelschutzfrist gemeinfrei. Eigene Abschrift des alten Drucks; keine moderne Übersetzung, Kommentierung oder Abbildung übernommen.
Empfohlener Einstieg: Klasse 9/10 · Philosophischer Aphorismus
Der Taschenspieler und sein Widerspiel
Friedrich Nietzsche · 1844–1900
Originalsprache: Deutsch · Bezüge: Europa
Themen: Philosophie · Wissen und Zweifel · Selbst denken
Hinführung
Etwas sieht einfach aus. Ist deshalb auch seine Erklärung einfach? Prüfe Nietzsches Vergleich.
Lesetext und offene Fragen öffnen
Originaltext
Aphorismus Nr. 6 vollständig · eigene Abschrift des Drucks von 1881, historische Schreibweise
Der Taschenspieler und sein Widerspiel. — Das Erstaunliche in der Wissenschaft ist dem Erstaunlichen in der Kunst des Taschenspielers entgegengesetzt. Denn dieser will uns dafür gewinnen, eine sehr einfache Causalität dort zu sehen, wo in Wahrheit eine sehr complicirte Causalität in Thätigkeit ist. Die Wissenschaft dagegen nöthigt uns, den Glauben an einfache Causalitäten gerade dort aufzugeben, wo Alles so leicht begreiflich scheint und wir die Narren des Augenscheins sind. Die „einfachsten“ Dinge sind sehr complicirt, — man kann sich nicht genug darüber verwundern!
Worterklärungen
- Taschenspieler
- Hier: jemand, der mit Kunstgriffen scheinbar erstaunliche Vorgänge vorführt.
- Widerspiel
- Ein Gegenstück oder eine entgegengesetzte Wirkung.
- Causalität
- Historische Schreibweise von Kausalität: ein Zusammenhang von Ursache und Wirkung.
- complicirte / complicirt
- Historische Schreibweisen von komplizierte / kompliziert.
- Thätigkeit / nöthigt
- Historische Schreibweisen von Tätigkeit / nötigt; nötigen heißt hier dazu drängen.
- Augenschein
- Das, was auf den ersten Blick sichtbar und überzeugend erscheint.
Drei Fragen zum Weiterdenken
Begründe am Text. Deine Deutung oder Gegenposition darf von anderen abweichen.
Wie unterscheiden sich im Text Taschenspieler und Wissenschaft? Erkläre den Vergleich mit zwei Stellen.
Hinweis öffnen
Suche zuerst, auf wen „dieser“ verweist. Vergleiche dann „eine sehr einfache Causalität“ mit „aufzugeben“.
Erfinde eine kleine Szene, in der der erste Eindruck und eine genauere Erklärung auseinandergehen. Welche Beobachtung würde die Erklärung prüfen?
Hinweis öffnen
Ein gezeichneter Zaubertrick oder eine Schattenfigur reicht. Trenne in deiner Szene, was jemand sieht, von dem, was er daraus schließt; ein Versuch ist nicht erforderlich.
Wo könnte Nietzsches Vergleich zu weit gehen? Formuliere eine Gegenfrage oder ein begründetes Gegenbeispiel.
Hinweis öffnen
Prüfe etwa, ob jede einfache Erklärung falsch sein muss oder ob auch eine wissenschaftliche Erklärung etwas übersehen kann. Du musst Nietzsche nicht zustimmen.
Kontext, Quelle und Rechte
Der kurze Text ist Nummer 6 aus Morgenröthe von 1881. Nietzsche stellt die Kunst eines Vorführers der Wissenschaft gegenüber. Das ist eine zugespitzte philosophische Behauptung. Du kannst den Vergleich erklären, begrenzen oder mit einem Gegenbeispiel prüfen; der Name des Autors entscheidet keine Frage.
Morgenröthe · historische Druckseite bei Wikimedia Commons (neuer Tab)
Ausgabe: Morgenröthe. Gedanken über die moralischen Vorurtheile, Ernst Schmeitzner, Chemnitz, 1881
Fundstelle: Gedruckte S. 6, Nr. 6 vollständig; eigene Abschrift der sichtbaren Druckseite
Nietzsche starb 1900. Der Originaltext dieser Ausgabe von 1881 ist in Deutschland und Österreich seit 1971 gemeinfrei. Verwendet wird eine eigene Abschrift der historischen Wörter, mit aufgelösten Zeilenumbrüchen und Trennungen. Keine moderne kritische Ausgabe, Scanabbildung, Erläuterung oder Aufnahme wird übernommen. Die Commons-Dateiseite kennzeichnet den mechanischen Scan als gemeinfrei; die gesonderten Bedingungen moderner Nietzsche-Source-Ausgaben werden daraus nicht verallgemeinert.
Empfohlener Einstieg: Klasse 7/8 · Utopische Erzählung
Sultana’s Dream · Wer darf hinaus?
Rokeya Sakhawat Hossain · 1880–1932
Originalsprache: Englisch · eigene deutsche Übertragung · Bezüge: Bengalen · Bangladesch
Themen: Frauen und Bildung · Freiheit und Gleichberechtigung · Utopie
Hinführung
In einer erdachten Welt sind die Rollen vertauscht. Was wird durch das Gespräch sichtbar?
Lesetext und offene Fragen öffnen
Leseübertragung für die App
Auszug · eigene Abschrift aus dem englischen Erstdruck von 1905, mit eigener deutscher Übertragung
Eigene deutsche Arbeitsübertragung der App aus dem englischen Erstdruck. Sie unterstützt das Lesen und ist keine historische deutsche Übersetzung. „Proper places“ bleibt als „richtige Plätze“ sichtbar; ob diese Plätze gerecht sind, ist gerade eine offene Frage.
Ich wurde sehr neugierig und wollte wissen, wo die Männer waren. Beim Gehen begegnete ich mehr als hundert Frauen, aber keinem einzigen Mann!
„Wo sind die Männer?“, fragte ich sie.
„An ihren richtigen Plätzen, wo sie sein sollen.“
„Bitte erklär mir, was du mit ‚ihren richtigen Plätzen‘ meinst.“
„Oh! Jetzt sehe ich meinen Irrtum. Du kannst unsere Bräuche nicht kennen, weil du noch nie hier warst. Wir schließen unsere Männer im Haus ein.“
„So, wie wir in der Zenana gehalten werden?“
„Genau so.“
Original in Englisch · eigene deutsche Übertragung zum Vergleichen
I became very curious to know where the men were. I met more than a hundred women, while walking there, but not a single man!
“Where are the men?” I asked her.
“In their proper places, where they ought to be.”
“Pray let me know what you mean by ‘their proper places.’”
“O! I see my mistake, you cannot know our customs, as you were never here before. We shut our men indoors.”
“Just as we are kept in the zenana?”
“Exactly so.”
Worterklärungen
- Utopie
- Eine erdachte Gesellschaft, mit der Möglichkeiten und Probleme einer Ordnung untersucht werden können.
- proper places
- Hier: die Plätze, die eine Gesellschaft einer Gruppe zuweist; der Ausdruck allein begründet nicht, ob das gerecht ist.
- pray
- Hier eine ältere höfliche Bitte, also etwa bitte; keine Aufforderung zum Beten.
- customs
- Bräuche oder übliche Regeln einer Gesellschaft.
- zenana
- Historische Bezeichnung für einen Frauenbereich im Haus. Im Dialog ist damit auch die Beschränkung ihres Aufenthalts verbunden; das ist keine Aussage über jede Familie.
Drei Fragen zum Weiterdenken
Begründe am Text. Deine Deutung oder Gegenposition darf von anderen abweichen.
Wer fragt, wer antwortet, und wo bleiben in Ladyland die Männer? Zeige die entscheidende Stelle.
Hinweis öffnen
Das „I“ gehört zur Erzählerin Sultana. Ordne danach die wechselnden Gesprächszeilen zu; „We shut our men indoors“ sagt ausdrücklich, was geschieht.
Was verändert Sultanas Vergleich „Just as we are kept in the zenana?“ an deiner Deutung der Szene?
Hinweis öffnen
Vergleiche das „our men“ der Begleiterin mit dem „we“ der Erzählerin. Welche ähnliche Einschränkung trifft jeweils eine andere Gruppe? Begründe deine Lesart am Gespräch.
Macht die vertauschte Ordnung die Traumwelt schon gerecht? Begründe eine Sicht oder entwirf eine andere Regel für die erfundenen Figuren.
Hinweis öffnen
Du darfst Umkehr, Freiheit und Einschränkung unterschiedlich gewichten. Prüfe, was aus dem kurzen Auszug folgt und was offenbleibt; du musst keine persönlichen Erfahrungen erzählen.
Kontext, Quelle und Rechte
Rokeya wurde in Rangpur im damaligen Bengalen geboren, heute in Bangladesch, und setzte sich für Mädchenbildung ein. Sie schrieb die Erzählung auf Englisch; sie erschien 1905. In der Traumwelt Ladyland spricht Sultana mit einer Begleiterin, die sie Sister Sara nennt. Dieser Auszug zeigt eine Umkehr der räumlichen Einschränkung von Frauen und Männern. Er ist keine Beschreibung aller Menschen in Bengalen, Indien oder Bangladesch. Der spätere Bildungsdialog der Erzählung steht hier nicht im Auszug. Persönliche Erfahrungen sind für die Fragen nicht nötig.
Sultana’s Dream · historische Magazinseite im MOWCAP-Nominationsdossier (neuer Tab)
Ausgabe: The Indian Ladies’ Magazine, Band V (Juli 1905–Juni 1906), Erstdruck 1905, Madras; Faksimile im Nominationsdossier des Liberation War Museum, 2024
Fundstelle: Gedruckte S. 82, rechte Spalte, von „I became very curious“ bis „Exactly so.“; PDF-Seite 19
Rokeya Sakhawat Hossain starb 1932. Das englische Original ist in Deutschland und Österreich seit 2003 gemeinfrei. Übernommen werden nur die selbst aus der Magazinseite von 1905 abgeschriebenen historischen Wörter, keine moderne Übersetzung, Einleitung, Illustration, Aufnahme oder Faksimileabbildung. Die deutsche Fassung wurde für die App neu übertragen. Die Angaben des Museums zu seinen Beständen ersetzen nicht die getrennte Prüfung der Schutzfrist für Deutschland und Österreich.
Empfohlener Einstieg: Klasse 9/10 · Romanauszug
Schilf im Wind · ein Gespräch über das Schicksal
Grazia Deledda · 1871–1936
Originalsprache: Italienisch · Bezüge: Europa · Sardinien
Themen: Naturbilder · Schicksal · Handlungsspielraum
Hinführung
Menschen als Schilfhalme, das Schicksal als Wind: Was macht dieses Bild sichtbar, und was lässt es offen? Eine Stimme steht nicht für eine ganze Kultur.
Lesetext und offene Fragen öffnen
Leseübertragung für die App
Kurzer Dialogauszug aus Kapitel XVI · Anfang der ersten Rede ausgelassen · historische italienische Schreibweise
Eigene deutsche Arbeitsübertragung der App aus dem italienischen historischen Original; keine übernommene Verlagsübersetzung. Die Auslassung am Anfang bleibt sichtbar. Die letzte Antwort gibt Efix' Sicht wieder.
[…] Wir sind Schilfhalme, und das Schicksal ist der Wind.
— Ja, gut: aber warum dieses Schicksal?
— Und warum der Wind? Gott allein weiß es.
Original in Italienisch zum Vergleichen
[…] Siamo canne, e la sorte è il vento.
— Sì, va bene: ma perchè questa sorte?
— E il vento, perchè? Dio solo lo sa.
Worterklärungen
- canne
- Hier: Schilfhalme; das Naturbild des Dialogs.
- sorte
- Hier mit Schicksal übertragen: Was eine Figur als Verlauf ihres Lebens deutet, auf den sie keinen oder wenig Einfluss hat.
- perchè
- Historische Schreibweise für perché; in diesen Fragen bedeutet es warum.
- Figurenrede
- Was eine Figur in einer Erzählung sagt. Ihre Aussage ist nicht automatisch die Ansicht der Autorin.
Drei Fragen zum Weiterdenken
Begründe am Text. Deine Deutung oder Gegenposition darf von anderen abweichen.
Welche Vorstellung vermittelt das Bild von Schilfhalmen und Wind? Erkläre am Text, wie Menschen und Schicksal miteinander verglichen werden. Welche Frage lässt der Dialog offen?
Hinweis öffnen
Vergleiche Efix' Bild mit Donna Esters Nachfrage. Zeige, welche Wörter deine Deutung tragen. Eine andere begründete Deutung ist möglich.
Erfinde eine kurze Szene, in der jemand einem solchen „Wind“ ausgesetzt ist und trotzdem eine Entscheidung trifft. Zeige, wo die Figur handeln kann und wo ihr Einfluss endet. Wie passt deine Szene zum Bild des Auszugs, oder wo widerspricht sie ihm?
Hinweis öffnen
Du kannst einen veränderten Plan oder einen verpassten Bus erfinden. Verbinde deine Szene mit Schilf oder Wind; eine persönliche Erfahrung ist nicht nötig.
Welche andere Antwort könnte eine Figur auf Donna Esters Frage geben? Begründe mit dem Auszug, wie viel Handlungsspielraum diese Antwort lässt, oder welche weitere Frage daraus entsteht.
Hinweis öffnen
Du kannst Efix zustimmen, ihm widersprechen oder die Frage offenlassen. Erkläre deine Sicht mit einem Textbeleg; du musst keine Glaubensüberzeugung nennen.
Kontext, Quelle und Rechte
Grazia Deledda erhielt den Literaturnobelpreis für 1926, verliehen 1927. Der kurze Dialog stammt aus Kapitel XVI von Canne al vento. Zuerst spricht Efix, dann fragt Donna Ester nach dem Schicksal, zuletzt antwortet Efix. Der Anfang seiner längeren Rede ist ausgelassen. Seine religiöse Antwort ist Figurenrede: Du kannst sie prüfen, eine Gegenposition begründen oder eine Frage offenlassen. Du musst keine eigene Erfahrung oder Glaubensüberzeugung erzählen.
Canne al vento · historische Buchseite mit Scan bei Wikisource (neuer Tab)
Ausgabe: Canne al vento, Fratelli Treves, Milano, 1913, Secondo migliaio
Fundstelle: Kapitel XVI, gedruckte S. 271; DjVu-/Scanseite 279
Der historische italienische Originaltext ist in Deutschland und Österreich seit 1. Januar 2007 gemeinfrei: Grazia Deledda starb 1936; die Schutzfrist von 70 Jahren nach dem Todesjahr endete mit 2006. Die deutsche Arbeitsübertragung ist eigens für die App formuliert. Übernommen werden keine moderne Übersetzung, Einleitung, Anmerkung, Abbildung oder Aufnahme.
Empfohlener Einstieg: Klasse 9/10 · Argumentierendes Gedicht · Redondillas
Hombres necios que acusáis · Doppelte Maßstäbe
Sor Juana Inés de la Cruz · gestorben 1695
Originalsprache: Spanisch · Bezüge: Mexiko · Nordamerika
Themen: Freiheit und Gleichberechtigung · Doppelte Maßstäbe · Sprache und Argumentation
Hinführung
Jemand wird zu etwas gedrängt und danach dafür getadelt. Wie macht ein Gedicht diesen Widerspruch sichtbar?
Lesetext und offene Fragen öffnen
Leseübertragung für die App
Auszug · vier vollständige Anfangsstrophen · eigene Modernisierung historischer spanischer Schreibweisen und eigene deutsche Arbeitsübertragung
Der spanische Originaltext ist eine eigene Abschrift der Druckseite von 1689 mit ausdrücklich eigener Schreibweisenmodernisierung: unter anderem muger → mujer, Convatis → Combatís, dezis → decís, langes ſ → s, ausgeschriebene Nasalabkürzung für bien, heutige Akzente und öffnendes Fragezeichen. Abstände und einzelne Satzzeichen sind für die Lesefassung vereinheitlicht. Die gedruckte Singularform obre und das folgende las bleiben erhalten. Eigene deutsche Arbeitsübertragung der App, keine übernommene historische oder moderne Übersetzung. Sie unterstützt das Lesen und bildet weder Reim noch Versmaß nach. „Ihrer Ablehnung nachsetzt“ erhält das paradoxe Bild von solicitáis su desdén; „Schreckgestalt“ erklärt das historische coco.
Ihr unvernünftigen Männer, die ihr
die Frau ohne Grund beschuldigt,
ohne zu sehen, dass ihr der Anlass seid
für eben das, was ihr ihr vorwerft:
Wenn ihr mit beispiellosem Eifer
ihrer Ablehnung nachsetzt,
warum wollt ihr, dass sie richtig handelt,
wenn ihr sie zum Falschen anstiftet?
Ihr bekämpft ihren Widerstand
und sagt dann mit ernstem Gesicht,
es sei Leichtfertigkeit gewesen,
was das Drängen bewirkte.
Das Ungestüm
eures widersinnigen Urteils
gleicht dem Kind, das eine Schreckgestalt aufstellt
und danach Angst vor ihr hat.
Original in Spanisch zum Vergleichen
Hombres necios, que acusáis
a la mujer sin razón,
sin ver que sois la ocasión,
de lo mismo que culpáis:
Si con ansia, sin igual,
solicitáis su desdén;
¿por qué queréis que obre bien,
si las incitáis al mal?
Combatís su resistencia,
y luego con gravedad
decís, que fue liviandad,
lo que hizo la diligencia.
Parecer quiere el denuedo
de vuestro parecer loco,
al niño, que pone el coco,
y luego le tiene miedo.
Worterklärungen
- redondilla
- Eine spanische Strophenform mit vier Versen; hier sind vier solche Strophen ausgewählt.
- desdén
- Ablehnung oder Geringschätzung. Der Text verbindet das mit dem hartnäckigen Bemühen der angesprochenen Männer.
- liviandad
- Hier ein historischer Vorwurf moralischer Leichtfertigkeit; keine Eigenschaft, die der Text für alle Frauen beweist.
- diligencia
- Bemühen oder beharrliches Handeln; hier in der Arbeitsübertragung als Drängen wiedergegeben.
- denuedo
- Mut, Entschlossenheit oder Eifer; hier zugespitzt als Ungestüm übertragen.
- coco
- Hier eine erfundene Schreckgestalt, mit der Kinder erschreckt werden; keine Kokosnuss.
- doppelte Maßstäbe
- Ähnliches Verhalten wird unterschiedlich beurteilt, etwa je nachdem, wer es zeigt oder wer es verlangt.
Drei Fragen zum Weiterdenken
Begründe am Text. Deine Deutung oder Gegenposition darf von anderen abweichen.
Welchen Widerspruch wirft die Textstimme den angesprochenen Männern vor? Erkläre ihn mit zwei Stellen aus den ersten drei Strophen. Was behauptet der Text, und was beweist er damit noch nicht?
Hinweis öffnen
Vergleiche „incitáis“ mit „culpáis“ und das Bekämpfen des Widerstands mit dem späteren Tadel. Trenne die Anklage der Textstimme von einer Aussage über alle Menschen.
Was leistet das Bild vom Kind und der Schreckgestalt? Zeige seine Verbindung zu den vorherigen Vorwürfen und benenne eine Grenze des Vergleichs.
Hinweis öffnen
Das Kind stellt selbst auf, wovor es sich danach fürchtet. Was wird in den früheren Strophen zuerst herbeigeführt und dann beanstandet? Prüfe auch, wo die beiden Situationen verschieden bleiben.
Erfinde eine kurze Szene, in der eine Person zu etwas gedrängt und danach dafür getadelt wird. Welche gerechtere Regel könntest du vorschlagen? Vergleiche deine Szene mit zwei Textstellen und benenne einen Unterschied.
Hinweis öffnen
Du kannst erfundene Figuren etwa über eine Gruppenaufgabe streiten lassen. Zeige, wer etwas fordert und wer es anschließend beurteilt. Eine persönliche Erfahrung ist nicht nötig; mehrere begründete Regeln sind möglich.
Kontext, Quelle und Rechte
Sor Juana lebte im kolonialen Neuspanien, im Gebiet des heutigen Mexiko. Die Textstimme spricht Männer an und kritisiert widersprüchliche Erwartungen an Frauen. Die vier Anfangsstrophen entwickeln einen Vorwurf und einen Vergleich; sie enthalten nicht das ganze Gedicht. Die historischen Vorstellungen von Anstand und Leichtfertigkeit werden untersucht, nicht als heutige Regeln übernommen. Eine Autorin steht nicht für alle Menschen in Mexiko oder Nordamerika. Persönliche Erfahrungen und Zustimmung zum Text sind für die Fragen nicht nötig.
Inundación castálida · historischer Druck von 1689, Exemplar der Universität Sevilla (neuer Tab)
Ausgabe: Inundación castálida, Juan García Infanzón, Madrid, 1689; Exemplar der Biblioteca de la Universidad de Sevilla, Signatur A086A/273, Scan über Internet Archive und Wikimedia Commons
Fundstelle: Gedruckte S. 85, PDF-Seite 107 von 356, REDONDILLAS, linke Spalte, erste vier Strophen von Hombres necios bis le tiene miedo
Sor Juana Inés de la Cruz starb 1695. In Deutschland ist die heutige Regelfrist von 70 Jahren nach dem Todesjahr nach §§ 64 und 69 UrhG abgelaufen; in Österreich ebenso nach §§ 60 und 64 UrhG. Verwendet werden ausschließlich selbst aus dem historischen Druck von 1689 abgeschriebene Wörter mit sichtbar eigener Schreibweisenmodernisierung. Die deutsche Arbeitsübertragung wurde für die App neu formuliert. Keine fremde moderne Übersetzung, Einleitung, Anmerkung, Scanabbildung oder Aufnahme wird übernommen. Frei zugängliche Sammlungen und ihre heutigen Bearbeitungen werden dadurch nicht pauschal zur Wiederverwendung freigegeben.
Empfohlener Einstieg: Klasse 7/8 · Allegorie
Life’s Gifts · Die Gaben des Lebens
Olive Schreiner · 1855–1920
Originalsprache: Englisch · Bezüge: Afrika · Südafrika
Themen: Freiheit · Frauen und Selbstbestimmung · Liebe · Gegenpositionen
Hinführung
Freiheit oder Liebe – und später beides? Prüfe die Wahl und das Versprechen in diesem kurzen Traum. Eine Stimme steht nicht für eine ganze Kultur.
Lesetext und offene Fragen öffnen
Leseübertragung für die App
Life’s Gifts vollständig · vier Textabsätze und die Ortsangabe London · historischer englischer Wortlaut
Eigene deutsche Arbeitsübertragung der App aus der historischen englischen Ausgabe von 1891; keine übernommene Übersetzung. „Die Gestalt des Lebens“ verdeutlicht die Personifikation und erhält das weibliche „she“ des ersten Absatzes. Historische Anredeformen werden mit du wiedergegeben. Absätze und die abschließende Ortsangabe London bleiben erhalten. Im Original sind Druckzeilen verbunden und Anführungszeichen sowie Satzzeichenabstände vereinheitlicht; sein Wortlaut bleibt erhalten.
Ich sah eine Frau schlafen. Im Schlaf träumte sie, die Gestalt des Lebens stehe vor ihr und halte in jeder Hand eine Gabe – in der einen die Liebe, in der anderen die Freiheit. Und sie sagte zur Frau: „Wähle!“
Und die Frau wartete lange; und sie sagte: „Freiheit!“
Und das Leben sagte: „Du hast gut gewählt. Hättest du ‚Liebe‘ gesagt, hätte ich dir gegeben, was du erbeten hättest; und ich wäre von dir gegangen und nie mehr zu dir zurückgekehrt. Nun wird der Tag kommen, an dem ich zurückkehre. An jenem Tag werde ich beide Gaben in einer Hand tragen.“
Ich hörte die Frau im Schlaf lachen.
London.
Original in Englisch zum Vergleichen
I SAW a woman sleeping. In her sleep she dreamt Life stood before her, and held in each hand a gift—in the one Love, in the other Freedom. And she said to the woman, “Choose!”
And the woman waited long: and she said, “Freedom!”
And Life said, “Thou hast well chosen. If thou hadst said, ‘Love,’ I would have given thee that thou didst ask for; and I would have gone from thee, and returned to thee no more. Now, the day will come when I shall return. In that day I shall bear both gifts in one hand.”
I heard the woman laugh in her sleep.
London.
Worterklärungen
- thou / thee
- Ältere englische Anredeformen: thou bedeutet du; thee bedeutet je nach Satz dich oder dir.
- Thou hast well chosen
- Du hast gut gewählt. Das ist das Urteil der sprechenden Gestalt, keine vorgeschriebene Antwort der App.
- If thou hadst said
- Hättest du gesagt. Die Gestalt beschreibt eine Möglichkeit, die im Traum nicht eingetreten ist.
- bear
- Hier: tragen, nicht gebären.
- Personifikation
- Etwas Abstraktes wird als handelnde oder sprechende Gestalt dargestellt – hier das Leben.
- Allegorie
- Eine erfundene Handlung stellt auch allgemeinere Ideen dar. Welche Deutung passt, begründest du am Text.
Drei Fragen zum Weiterdenken
Begründe am Text. Deine Deutung oder Gegenposition darf von anderen abweichen.
Wie verändert sich das Verhältnis von Liebe und Freiheit im Verlauf des Traums? Begründe deine Deutung mit zwei Textstellen.
Hinweis öffnen
Vergleiche die zwei Hände am Anfang mit der einen Hand am Ende. Was muss die Frau zunächst wählen, und was wird später angekündigt?
Das Leben sagt: „Du hast gut gewählt.“ Welche Annahme über Freiheit und Liebe steckt dahinter? Wo könnte diese Annahme begrenzt sein?
Hinweis öffnen
Überlege, weshalb die andere Wahl laut der Gestalt keine Rückkehr erlaubt hätte. Ein Urteil innerhalb eines Traums beweist noch keine allgemeine Regel für alle Beziehungen.
Erfinde eine kurze Szene mit zwei zunächst unvereinbar erscheinenden Möglichkeiten. Wie könnte eine Figur beides miteinander verbinden? Vergleiche deine Szene mit dem Traum und benenne einen Unterschied.
Hinweis öffnen
Du kannst erfundene Figuren über Selbstbestimmung und Zusammenarbeit sprechen lassen. Persönliche Erfahrungen sind nicht nötig; mehrere begründete Lösungen sind möglich.
Kontext, Quelle und Rechte
Olive Schreiner war eine europäischstämmige, englischsprachige Autorin aus dem kolonialen Südafrika. Sie setzte sich für Frauenrechte und Frieden ein. Dieser kurze Traum steht in Dreams, hier gelesen in der Bostoner Ausgabe von 1891. Das sprechende Leben ist eine erfundene Gestalt: Sein Urteil und sein Versprechen beweisen keine allgemeine Regel für alle Menschen oder Beziehungen. Du kannst eine Gegenposition begründen oder eine Frage offenlassen. Du musst keine eigene Lebens- oder Beziehungsentscheidung erzählen.
Dreams · historische Buchseiten im Internet Archive (neuer Tab)
Ausgabe: Dreams, Author’s Edition, Boston: Roberts Brothers, 1891; Exemplar der University of California Libraries
Fundstelle: Life’s Gifts, gedruckte S. 115–116; Internet Archive leaf 121–122; eigene Abschrift der sichtbaren Druckseiten
Der historische englische Originaltext ist in Deutschland und Österreich seit 1. Januar 1991 gemeinfrei: Olive Schreiner starb 1920; die Schutzfrist von 70 Jahren nach dem Todesjahr endete mit 1990. Die deutsche Arbeitsübertragung ist eigens für die App formuliert. Übernommen werden keine fremde Übersetzung, moderne Einleitung, Anmerkung, Abbildung oder Scanaufnahme.
Empfohlener Einstieg: Klasse 7/8 · Romanauszug
Kristin Lavransdatter · Landschaft und vertraute Grenzen
Sigrid Undset · 1882–1949
Originalsprache: Norwegisch · Bezüge: Europa · Norwegen
Themen: Heimat und Fremdsein · Naturbilder · Perspektiven
Hinführung
Ein weiter Blick kann bedrückend wirken, vertraute Berge können Geborgenheit vermitteln. Wie entsteht dieser Gegensatz in Kristins Wahrnehmung?
Lesetext und offene Fragen öffnen
Leseübertragung für die App
Die zwei letzten Sätze eines längeren Absatzes · 64 Originalwörter · historische norwegische Schreibweise
Eigene deutsche Arbeitsübertragung der App aus dem norwegischen historischen Original von 1920; keine übernommene Übersetzung. Die Landschaftsbilder und der Gegensatz bleiben erhalten. „Den Blick abschirmen“ überträgt das bildliche lune; es ist keine gemessene Schutzwirkung. Im Original werden Druckzeilen verbunden und die Drucktrennung hver-ken zu hverken zusammengeführt; die historischen Wörter und das Komma nach skog bleiben erhalten.
Der Hof lag auf einer Anhöhe, und darunter lag der Botnfjord, grau und traurig, mit schwarzem Wald am anderen Ufer; hinter den Häusern stand der Wald, und der Himmel reichte bis direkt auf die Baumwipfel herab. Es gab keine hohen und steilen Berghänge wie daheim, die den Himmel hoch über einen emporheben und den Blick abschirmen und begrenzen konnten, sodass die Welt weder zu groß noch zu klein wurde.
Original in Norwegisch zum Vergleichen
Gaarden laa paa en bakke, og nedenfor var Botnfjorden, graa og sørgelig med svart skog, paa den anden bredd og bak husene stod skogen med himmelen like ned paa trætoppene. Der var ingen høie og bratte fjeldsider, saan som hjemme, til at løfte op himmelen høit over en og til at lune og avgrænse synet saa verden blev hverken for stor eller for liten.
Worterklärungen
- gaarden
- Der Hof, hier ein landwirtschaftliches Anwesen. Historische Schreibweise von gården.
- bredd
- Hier: das Ufer des Fjords.
- trætoppene
- Die Baumwipfel; historische norwegische Schreibweise.
- fjeldsider
- Berghänge oder Bergflanken.
- lune
- Abschirmen oder Schutz geben. Hier erscheint der begrenzte Blick als geborgen; das ist ein Landschaftsbild aus Kristins Perspektive.
- avgrænse synet
- Den Blick begrenzen. Die Bergflanken bilden im Text eine Grenze des sichtbaren Raums.
Drei Fragen zum Weiterdenken
Begründe am Text. Deine Deutung oder Gegenposition darf von anderen abweichen.
Welche Landschaftsbilder lassen den Hof Skog bedrückend erscheinen? Zeige zwei Textstellen und unterscheide, was beschrieben und wie es bewertet wird.
Hinweis öffnen
Vergleiche Ufer, Wald und Himmel. Suche Wörter für Farben, Gefühle und räumliche Grenzen. Eine andere begründete Lesart ist möglich.
Warum können die hohen Berge daheim für Kristin Geborgenheit vermitteln, obwohl sie den Blick begrenzen? Entwickle zwei mögliche Lesarten mit Textbelegen.
Hinweis öffnen
Vergleiche das Bild vom angehobenen Himmel mit dem abgeschirmten Blick. Was könnte eine vertraute Grenze leisten? Der Erzähler beschreibt Kristins Wahrnehmung; Berge wirken nicht auf alle Menschen gleich.
Erfinde eine Figur, die dieselben begrenzenden Berge anders empfindet als Kristin. Begründe den Unterschied mit dem Auszug. Was könnte an beiden Sichtweisen nachvollziehbar sein?
Hinweis öffnen
Eine Figur könnte Schutz sehen, eine andere Einengung. Prüfe die Verbindung zum Text; du kannst eine Frage offenlassen. Eine erfundene Szene genügt, persönliche Heimat- oder Migrationserfahrungen sind nicht nötig.
Kontext, Quelle und Rechte
Sigrid Undset erhielt 1928 den Literaturnobelpreis. Der Auszug stammt aus Kransen, dem 1920 erschienenen ersten Band von Kristin Lavransdatter. Im vorangehenden Teil desselben Absatzes vergleicht das Kind Kristin den Hof Skog mit ihrem Zuhause Jørundgaard. Der Erzähler schildert die Landschaft aus ihrer Wahrnehmung. Diese einzelne Perspektive ist weder eine allgemeine Aussage über Norwegen noch automatisch die persönliche Ansicht der Autorin. Der kurze Ausschnitt steht nicht für den ganzen historischen Roman. Du kannst eine andere Lesart begründen; eigene Heimat- oder Migrationserfahrungen musst du nicht erzählen.
Kransen · historische Buchseite mit Faksimile bei Project Runeberg (neuer Tab)
Ausgabe: Kristin Lavransdatter I: Kransen, Kristiania: H. Aschehoug & Co. (W. Nygaard), 1920
Fundstelle: Teil I. Jørundgaard, Kapitel II, gedruckte S. 45; die zwei letzten Sätze eines Absatzes, von Gaarden bis liten; Runeberg-Seitendatei 0049
Der historische norwegische Originaltext ist in Deutschland und Österreich seit 1. Januar 2020 gemeinfrei: Sigrid Undset starb 1949; die Schutzfrist von 70 Jahren nach dem Todesjahr endete mit 2019. Die deutsche Arbeitsübertragung ist eigens für die App formuliert. Übernommen werden keine fremde Übersetzung, moderne Einleitung, Anmerkung, Abbildung oder Scanaufnahme.